峨眉气功简史

峨眉气功开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。峨眉宗集道家的丹道医、正一、全真，佛显密，武功的精华于一炉，寓丹医医药、四大丹、八十一小丹、丹医针灸、天罡指穴法、十二庄、六大专修、小炼形、太极、食饵、天文地理、术数于功派中，融养生、医疗、开智能、顿渐悟、技击为一体，确立了综合的体系—峨眉临济气功派，简称峨眉气功，传承到现在已经将近800年的历史。本功派的主要目的是，帮助人们在生活中达到高的人生目标，又能保持良好的身体状况，还能自我和为人治疗疾病。
据峨眉山镇山三宝之一的《峨眉宗莲花宝笈》记载，白云禅师在创派前曾和邱长春真人（1148－1227年）有过交往。明永乐之际，武当派赤脚董真人将该派原不外传的，内家治跌打损伤的看家秘方“八步回生散”，赠与本门第五代祖师寒杉长老（该方收入在宝笈的骨病骨伤秘传品第四内外法要分中，因为杀生，备而未用）。这说明峨眉宗不但理法博大精深，而且很注意汲取别家的精华用来充实自己。
“二战”前，这个流派的掌门人每代只有一人，并且按门规这个衣钵传人仅限在佛门内传授。而且为了保证她的正宗性一直将理论和方法保藏在秘密法部《峨眉宗莲花宝笈》中。就这样，这个宗派保持着差不多800年的神秘的历史。
直到第十一世掌门人永严法师根据历史变迁的现状，才决定、改变了传承的规则，做出掌门人在一个僧人和一个被选定的俗家弟子之间轮流挑选，僧传俗，俗还僧，僧俗同为一代掌门人的伟大革新。俗家掌门人将掌管着峨眉气功的功法并让它利益世人，而僧人掌门人将掌管着功法，确保为后代保持着功法的完好无缺和纯洁。

为了区别于以后可能出现的旁传岔支宣称正宗，或者可能出现的俗家掌门人家传后人，以此显示正统的情况出现，又规定了《峨眉宗莲花宝笈》是衣钵传人的象征的决定，也就是谁拥有了这三部宝笈，就等于被授予了掌门人的封号，具备领导峨眉临济气功的资格。
宗谱第十代衣钵传人果善师在永明华藏寺（即金顶华藏寺）将宝笈授与永年大和尚，永年成为第十一代掌门人，同时曾经从学果善师的还有一尼（无姓名），罗摆三爷，罗传周见农（富顺）等是为旁支。又比如，第十二代俗家掌门人周潜川（法名镇健，出生在四川威远县）和第十三代俗家掌门人傅伟中（法名之裔,出生北京，生于1949年），都有家传后人，这些家传后人也都是旁支。有了以上的规定，从而避免了流派正宗主干和流派旁支以及家传性质的混乱不清。

“二战”期间，中国处于政治和社会的大动乱，人民生活在水深火热之中。在这期间，当永严法师云游时，他遇见了一个刘湘部下，名叫周潜川的少将军医。这位军医由于受到身边炸弹激烈震动的影响，肝脏严重破裂。他当时找遍了所有的有名西医师，但都没能使他痊愈。那时，永严法师用峨眉气功疗法和秘传丹药帮助周医生，治愈了他的难症。满怀着喜悦和感恩之情，周潜川马上决定舍弃一切出家当和尚，来侍奉这位救治他的伟大僧人。永严法师拒绝了他当和尚的要求，但答应他到峨眉山来跟随自己修学。周潜川住宿在峨眉山华藏寺前坪的冰雪庵中（冰雪庵建于1931年左右，现已不存，因火毁）。永严法师于1946年9月10日（原文日期为民国第一丙戌中秋节）授与周潜川宝笈，于1947年10月16日（原文日期为民国三十六九月初三）传为第十二代衣钵传人，使他成为第一个衣钵传人的俗家弟子，同时，他也成了峨眉气功第十二代掌门人。随后，永严法师离开峨眉山，进入中国西南部的康定地区，后不知所终。但是，巨赞法师曾对我讲，有个峨眉僧人文革时曾在康定见到过永严法师。
根据《峨眉宗莲花宝笈.丹道秘传宝卷》中“杂病施治品第五别治分.治大人小儿久咳百葯不效秘传方诀”，下面有周潜川的脚注：“永师曰（著者注：即永年法师）即近世西医之所谓百日咳症也，西医对此毫无办法，一见百日咳畏之如虎。余在康定行道曾与一法籍西医名具拉者，相互较技得其折服，百计欲得此方，余未首肯，彼竟施鬼蜮技俩，藉驻康边帮办大臣凤铨之力迫余，派其武弁来二道桥余茅蓬拘提。余自觉遭魔扰，自召之劫也，乃前宵舍此而去雅州，转嘉定，朝峨眉，及至次日差弁到山，唯见茅蓬，亦化劫化，不知存亡矣。记此用戒后代眩技”。这从另外一个角度也说明，他经常下山来到康定地区解救饱受战争灾难的人们，并且也看出他当时行医的艰辛。
直到五十年代初，周潜川大师第一次到北京，他行道的艰辛才得到彻底的改变。当时的宗教领袖，佛教协会的副会长巨赞大法师邀请了他的一些至朋好友如：赵朴初、梁漱溟、姜椿芳 ......等，特地为周潜川举办了一个招待会，目的是让他先接触一些时下名流。后来又帮助他在法源寺成立了“三时学会”，并且每日上午应诊。从此，周宗师和巨赞法师经常来往。不久，周宗师决定将在峨眉山所学全部授还巨赞法师。当时，中华人民共和国刚成立不久，佛教百废待兴，巨赞法师除了繁忙的领导工作、佛事活动、佛学学术研究外，剩余时间全用于研修峨眉宗气功。

1958，在巨赞法师已经学习了八年的峨眉气功后，周潜川大师根据永严法师的新制度将《峨眉宗莲花宝笈》共三册交还给他，他也就成为了峨眉气功僧人的第十二代掌门人。周潜川宗师将从永严法师那里学到的所有峨眉宗理法，都授还给了巨赞法师。20世纪60年代，中国文化大革命开始，巨赞法师蒙冤狱达8年之久。在监狱中，他通过打坐，看到了峨眉气功的未来。20世纪70年代早期，他获释出狱。
巨赞法师把对未来的展望集中在了一个叫做傅伟中的年轻人身上。这个年轻人出生于1949年，并从六岁那年就开始从曾当过清末御医的外祖父那里，学习和接受训练中医葯和针灸。他异常喜欢阅读古籍，尤其喜爱中国古代哲学。他运用学习训练来的中医葯理法和博览群书得来的知识，在长辈的帮带下，十二岁时就开始了治疗生涯。1984年，傅伟中先生成为第十三代衣钵传人，接受了峨眉气功的圣书《峨眉宗莲花宝笈》三部，并承担了作为掌门人的责任。巨赞法师指导他开始教化民众，“为了解脱这个世界的苦难，要让峨眉气功像阳光照耀大地一样为人类带去慈爱的光辉。”